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주역 64괘, 여덟 번째로 '수지비'를 알아보겠습니다. 比, 吉, 原筮, 元永貞, 无咎. 不寧, 方來, 後, 夫, 凶. 비괘는 길하니 근원을 잘 살피되, 성숙한 지도력과 일관성, 그리고 도덕적인 확고함을 갖추었다면 허물이 없다. 편안하지 않아야 비로소 올 것이니, 뒤처진다면 강한 사내일지라도 흉하리라. 初六, 有孚比之, 无咎. 有孚盈缶, 終, 來有他吉. 초육효, 진실한 믿음을 가지고 사람과 가까이 지내며 도와야 허물이 없다. 내면의 믿음이 질그릇에 가득 차듯이 하면, 결국에는 뜻하지 않은 길함이 온다. 六二, 比之自內, 貞吉. 육이효, 사람들과 가까이 지내며 돕기를 내면으로부터 함이니, 올바름을 지켜서 길하다. 六三, 比之匪人. 육삼효, 인간 같지 않은 자와 가까이 지내며 돕는 것이다. 六四, 外比之, ..
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주역 64괘, 일곱번째로 '지수사'를 알아보겠습니다. 師, 貞, 丈人, 吉, 无咎. 사괘는 올바름을 굳게 지켜야 하니, 다른 사람들을 이끌 수 있어야 길하고 허물이 없다. 初六, 師出以律, 否, 臧, 凶. 초육효, 군사를 일으키는 데 규율로써 하니, 그렇지 않다면 승리하더라도 흉하다. 九二, 在師, 中吉, 无咎, 王三錫命. 구이효, 군사의 일에 있어서 중도를 지키면 길하고 허물이 없으니, 왕이 신임하여 세 번 명을 내린다. 六三, 師或輿尸, 凶. 육삼효, 군사의 일을 혹 여러 사람이 주장하면 흉하다. 六四, 師左次, 无咎. 육사효, 군사가 물러나 머무르니 허물이 없다. 六五, 田有禽, 利執言, 无咎. 長子帥師, 弟子輿尸, 貞, 凶. 육오효, 밭에 짐승이 들어오면 명령을 받들어 잡는 것이 이로우니 허물이 ..
주역 64괘, 여섯번째로 '천수송'을 알아보겠습니다. 訟, 有孚, 窒, 惕, 中吉, 終凶. 利見大人, 不利涉大川. 송괘는 내면에 진실한 믿음이 있으나 막혀서 두려우니, 중도를 지키면 길하고 끝까지 가면 흉하다. 대인을 만나면 이롭고 큰 강을 건너는 것이 이롭지 않다. 初六, 不永所事, 小有言, 終吉. 초육효, 다투는 일을 끝까지 하지 않으면 약간 구설수가 있으나 결국 길하리라. 九二, 不克訟, 歸而逋, 其邑人三百戶, 无眚. 구이효, 송사를 이기지 못하여 돌아가 도망가니 그 마을 사람이 3백 호 정도이면 화를 자초하지 않으리라. 六三, 食舊德, 貞厲, 終吉. 或從王事, 無成. 육삼효, 예전부터 해오던 일을 하며 먹고살아 가니 올바름을 굳게 지키면 위태로우나 결국에는 길하다. 혹 나랏일에 종사하여도 공을 자..
주역 64괘, 다섯번째로는 '수천수'를 알아보겠습니다. 需, 有孚, 光亨, 貞吉, 利渉大川. 수괘는 내면에 꽉 찬 믿음이 있어서 빛나고 형통하며 올바름을 지키고 있어 길하니, 큰 강을 건너는 것이 이롭다. 初九, 需于郊, 利用恒, 无咎. 초구효, 교외에서 기다리는 것이니 항상됨을 지키는 것이 이롭고 허물이 없다. 九二, 需于沙, 小有言, 終吉. 구이효, 모래사장에서 기다리는 것이니 구설수가 조금 있지만 끝내 길하리라. 九三, 需于泥, 致寇至. 구삼효, 진흙탕에서 기다리니 도적이 이르도록 자초한다. 六四, 需于血, 出自穴. 육사효, 피를 흘리며 기다리는 것이니 스스로 안전한 곳에서 나온 것이다. 九五, 需于酒食, 貞吉. 구오효, 술과 음식을 먹으며 기다리니 바르고 길하다. 上六, 入于穴, 有不速之客三人來,..
주역 64괘, 네번째로는 '산수몽'을 알아보겠습니다. 蒙, 亨. 匪我求童蒙, 童蒙求我. 初筮告, 再三瀆, 瀆則不告, 利貞. 몽괘는 형통하다. 내가 어린아이에게 구하는 것이 아니라, 어린아이가 나를 찾는 것이다. 처음 묻거든 알려 주지만 두 번 세 번 물으면 모독하는 것이다. 모독하면 알려 주지 않으니, 자신을 바르게 지키는 것이 이롭다. 初六, 發蒙, 利用刑人. 用說桎梏, 以往, 吝. 초육효, 어리석음을 깨우쳐 주는 초기에는 형벌을 가하듯이 엄격하게 하는 것이 이롭다. 그러고 나면 속박하고 있던 차꼬와 수갑을 벗겨 주여야 하니, 그대로 나아간다면 부끄럽기 때문이다. 九二, 包蒙, 吉. 納婦, 吉, 子克家. 구이효, 어리석음을 포용해 주면 길하다. 부인의 말도 받아들이면 길할 것이니, 자식이 집안일을 잘하..
주역 64괘, 세번째로 '수뢰둔'을 알아보겠습니다. 屯, 元亨, 利貞. 勿用有攸往, 利建侯. 둔괘는 크게 형통하고 바르게 함이 이롭다. 일을 진행하지 말아야 하고, 자신을 보좌할 제후를 세우는 것이 이롭다. 初九, 磐桓, 利居貞, 利建候. 초구효, 주저하는 모습이니 올바름을 지키며 그 자리에 머무는 것이 이롭고, 제후를 세우는 것이 이롭다. 六二, 屯如邅如, 乘馬班如, 匪寇, 婚媾. 女子貞不字, 十年乃字. 육이효, 막힌 듯해서 머뭇거리며 말을 탔다가 말에서 내리니, 도적이 아니면 혼인할 짝이 오리라. 여자가 올바름을 지켜서 시집가지 않다가 십 년이 되어서야 자식을 키우게 된다. 六三, 卽鹿无虞, 惟入于林中. 君子幾, 不如舍, 往吝. 육삼효, 사슴을 쫓는데 사냥터지기가 없어 숲 속으로 들어감이다. 군자가 ..
주역 64괘, 두번째로 '중지곤'을 알아보겠습니다. 坤, 元, 亨, 利, 牝馬之貞. 君子有有往.先迷, 後得, 主利. 西南得朋, 東北喪朋, 安貞, 吉. 곤괘는 원하고 형하고 리하고 암말의 정함이다.만물이 생겨나는 근원이고, 만물을 성장시켜 형통하게 하고, 만물을 촉진시켜 이롭게 하고, 만물을 완성시키는 암말의 올바름이니 군자가 나아갈 바를 둔다.앞장서면 헤매게 되고 뒤이어 따르면 얻을 것이며 이로움을 주관한다. 서쪽, 남쪽은 벗을 얻고 동쪽, 북쪽은 벗을 잃으니 편안히 여기고 올바름을 굳게 지켜야 길하다. 初六, 履霜, 堅冰至. 초육효, 서리를 밟으면 단단한 얼음이 이르게 된다. 六二, 直方大, 不習无不利. 육이효, 곧고 반듯하고 위대하다. 애써 익히지 않아도 이롭지 않음이 없다. 六三, 含章可貞, 或從王..
주역 64괘, 첫번째로 '중천건'을 알아보겠습니다. 乾, 元, 亨, 利, 貞 건괘는 원하고 형하고 리하고 정하다. 만물을 시작하게 하는 근원이고, 만물을 성장시켜 형통하게 하고, 만물을 촉진시켜 이롭게 하고, 만물을 완성시켜 바르게 한다. 初九, 潛龍, 勿龍. 초구효, 물에 잠긴 용이니 쓰지 말라. 九二, 見龍在田, 利見大人. 구이효, 용이 나타나 밭에 있으니 대인을 만나는 것이 이롭다. 九三, 君子終日乾乾, 夕惕若, 厲, 无咎. 구삼효, 군자가 종일토록 그침 없이 힘쓰며 저녁이 되어도 두려운 듯이 하면 위태로우나 허물이 없다. 九四, 或躍在淵, 无咎. 구사효, 혹 뛰어오르거나 연못에 있으면 허물이 없다. 九五, 飛龍在天, 利見大人. 구오효 , 날아오른 용이 하늘에 있으니 대인을 만나는 것이 이롭다. 上..