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주역 64괘, 스물네번 째로 '지뢰복'을 알아보겠습니다. 復, 亨. 出入无疾, 朋來无咎. 反復其道, 七日來復, 利有攸往. 복괘는 형통하다. 나가고 들어오는 데에 문제가 없으며 벗들이 와야 허물이 없다. 그 도를 반복하여 7일 만에 돌아와서 회복하니, 나아갈 바를 두는 것이 이롭다. 初九, 不遠復, 无祗悔, 元吉. 초구효, 멀리 가지 않고 돌아오는 것이니, 후회에 이르지 않아서 크게 길하다. 六二, 休復, 吉. 육이효, 아름답게 돌아옴이니, 길하다. 六三, 頻復, 厲, 无咎. 육삼효, 자주 돌아옴이니, 위태로우나 허물이 없으리라. 六四, 中行, 獨復. 육사효, 중도를 행하여서 홀로 돌아온다. 六五, 敦復, 无悔. 육오효, 돈독하게 돌아옴이니 후회가 없다. 上六, 迷復, 凶, 有災眚. 用行師, 終有大敗, 以..
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주역 64괘, 스물세번 째로 '산지박'을 알아보겠습니다. 剝, 不利有攸往. 박괘는 가는 바를 두는 것이 이롭지 않다. 初六, 剝牀以足, 蔑貞, 凶. 초육효, 깍기를 침상 다리에서부서 하니, 올바름을 없애서 흉하다. 六二, 剝牀以辨, 蔑貞, 凶. 육이효, 침상을 깎아 상판에 이르니, 올바름을 없애서 흉하다. 六三, 剝之无咎. 육삼효, 박의 시대에 허물이 없다. 六四, 剝牀以膚, 凶. 육사효, 침상을 깎아 피부에까지 미치니 흉하다. 六五, 貫魚, 以宮人寵, 无不利. 육오효, 물고기를 꿰어서 궁인이 총애를 받듯이 하면 이롭지 않음이 없다. 上九, 碩果不食, 君子得輿, 小人剝廬. 상구효, 큰 과실은 먹히지 않음이니, 군자는 수레를 얻고 소인은 초가지붕을 벗겨 낸다.
주역 64괘, 스물두번 째로 '산화비'를 알아보겠습니다. 賁, 亨, 小利有攸往. 비괘는 형통하니, 나아갈 바를 두는 것이 약간 이롭다. 初九, 賁其趾, 舍車而徒. 초구효, 발을 꾸밈이니, 수레를 버리고 걷는다. 六二, 賁其須. 육이효, 수염을 꾸민다. 九三, 賁如濡如, 永貞, 吉. 구삼효, 꾸미는 것이 윤택하니, 오래도록 유지하고 올바르게 하면 길하다. 六四, 賁如皤如, 白馬翰如, 匪寇, 婚媾. 육사효, 꾸미는 것이 소박하여 백마를 타고 나는 듯이 달려가니 도적이 아니면 혼인할 짝이다. 六五, 賁于丘園, 束帛, 戔戔, 吝, 終吉. 육오효, 언덕 위의 사냥터에서 꾸미는 것이니, 묶은 비단을 재단하여 늘어놓은 듯이 하면 부끄럽지만 결국에는 길하다. 上九, 白賁, 无咎. 상구효, 꾸미는 것을 질박하게 해야 허..
주역 64괘, 스물한번 째로 '화뢰서합'을 알아보겠습니다. 噬嗑, 亨, 利用獄. 서합괘는 형통하니, 옥사를 쓰는 것이 이롭다. 初九, 屨校, 滅趾, 无咎. 초구효, 차꼬를 채워 발을 상하게 하니, 허물이 없다. 六二, 噬膚, 滅鼻, 无咎. 육이효, 살점을 깨물어 코가 푹 들어가 없어질 정도이니, 허물이 없다. 六三, 噬腊肉, 遇毒, 小吝, 无咎. 육삼효, 말린 고기를 씹다가 썩은 부분을 만났으니, 조금 부끄럽지만 허물은 없다. 九四, 噬乾胏, 得金矢, 利艱貞, 吉. 구사효, 말린 갈비를 깨물어 쇠화살을 얻었으나, 어렵다고 생각하고 올바름을 굳게 지키면 이로우니 길하다. 六五, 噬乾肉, 得黃金, 貞厲, 无咎. 육오효, 말린 고기를 깨물어 황금을 얻으니, 올바름을 굳게 지키고 위태롭게 여기면 허물이 없다. ..
주역 64괘, 스무번 째로 '풍지관'을 알아보겠습니다. 觀, 盥而不薦, 有孚, 顒若. 관괘는 손을 씻고서 아직 제사음식을 올리지 않았을 때처럼 하면, 백성들이 진실한 믿음을 가지고 우러러 본다. 初六, 童觀, 小人无咎, 君子吝. 초육효, 어린아이가 보는 것이니 소인이라면 허물이 없지만 군자는 부끄러우리라. 六二, 闚觀, 利女貞. 육이효, 문틈으로 엿보는 것이라 여자의 올바름이 이롭다. 六三, 觀我生, 進退. 육삼효, 내가 하는 행동을 보고 나아가거나 물러난다. 六四, 觀國之光, 利用賓于王. 육사효, 나라의 빛남을 보는 것이니 왕에게 제대로 대접받는 신하가 되는 것이 이롭다. 九五, 觀我生, 君子, 无咎. 구오효, 내가 하는 정치를 보아서 군자답다면 허물이 없다. 上九, 觀其生, 君子, 无咎. 상구효, 자..
주역 64괘, 열아홉 번째로 '지택림'을 알아보겠습니다. 臨, 元亨, 利貞. 至于八月, 有凶. 림괘는 크게 형통하고 바르게 하면 이롭다. 여덞 달이 지나면 흉함이 있다. 初九, 咸臨, 貞, 吉. 초구효, 감응하여 육사에 가까이 다가가니, 바르게 하면 길하다. 九二, 咸臨, 吉, 无不利. 구이효, 감응하여 육오에 가까이 다가감이니, 길하여 이롭지 않음이 없다. 六三, 甘臨, 无攸利, 旣憂之, 无咎. 육삼효, 기쁜 낯으로만 아랫사람에게 다가가니 이로운 것이 없으나, 이미 그것을 근심하고 있으므로 허물이 없다. 六四, 至臨, 无咎. 육사효, 초구에 다가감이 지극하니 허물이 없다. 六五, 知臨, 大君之宜, 吉. 육오효, 다가감이 지혜로운 것이니 위대한 군주가 마땅히 해야 할 일이라서 길하다. 上六, 敦臨, 吉,..
주역 64괘, 열여덟 번째로 '산풍고'를 알아보겠습니다. 蠱, 元亨, 利涉大川. 先甲三日, 後甲三日. 고괘는 크게 형통하니 큰 강을 건너는 것이 이롭다. 일을 시작하기에 앞서 3일을 생각하고, 일을 한 후에 3일을 신중해야 한다. 初六, 幹父之蠱. 有子, 考无咎, 厲, 終吉. 초육효, 아버지가 벌인 일을 주관한다. 아들이 있어 아버지가 허물이 없게 되니, 위태롭게 여겨야 끝내 길하다. 九二, 幹母之蠱, 不可貞. 구이효, 어머니가 벌인 일을 주관하니 지나치게 굳세게 밀어붙이면 안 된다. 九三, 幹父之蠱, 小有悔, 无大咎. 구삼효, 아버지가 벌인 일을 주관하니 약간 후회가 있지만 큰 허물은 없다. 六四, 裕父之蠱, 往, 見吝. 육사효, 아버지가 벌인 일을 느긋하게 처리하는 것이니 계속 그렇게 한다면 부끄러운..
주역 64괘, 열일곱 번째로 '택뢰수'를 알아보겠습니다. 随, 元亨, 利貞, 无咎. 수괘는 크게 형통하니 바르게 함이 이롭고 허물이 없다. 初九, 官有渝, 貞, 吉, 出門交有功. 초구효, 책임을 맡은 것에 변화가 있으니 바르게 하면 길하고 문 밖으로 나가 사귀면 공이 있다. 六二, 係小子, 失丈夫. 육이효, 소인배에게 얽매이면 장부를 잃는다. 六三, 係丈夫, 失小子, 隨, 有求, 得, 利居貞. 육삼효, 장부를 따르고 소인배를 버리므로 민심이 따르고 구하는 것이 있어 얻으니 바르게 자신을 지키는 것이 이롭다. 九四, 隨有獲, 貞, 凶. 有孚, 在道, 以明, 何咎! 구사효, 민심이 따르는데 차지하려는 바가 있으면 올바르더라도 흉하다. 진실한 믿음이 있고 도리를 지키면서 명철하게 처신하면, 무슨 허물이 있겠는..