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주역 64괘, 서른두번 째로 '뇌풍항'을 알아보겠습니다. 恒, 亨, 无咎, 利貞, 利有攸往. 항괘는 형통하여 허물이 없으니 올바름을 굳게 지키는 것이 이롭고 가는 바를 두는 것이 이롭다. 初六, 浚恒. 貞凶, 无攸利. 초육효, 깊이 파고들어 오래 지속하는 것이다. 고수하는 것이라 흉하니 이로울 바가 없다. 九二, 悔亡. 구이효, 후회가 없어진다. 九三, 不恒其德. 惑承之羞, 貞吝. 구삼효, 덕을 오래 지속시키지 못한다. 간혹 수치로 이어질 것이니 그런 자신을 고수하면 부끄럽다. 九四, 田无禽. 구사효, 사냥하는데 짐승을 잡지 못하는 것이다. 六五, 恒其德, 貞. 婦人吉, 夫子凶. 육오효, 그 덕을 오래 지속하여 행하면 올바르다. 부인의 경우는 길하고 장부의 경우는 흉하다. 上六, 振恒, 凶. 상육효, 오..
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주역 64괘, 서른한번 째로 '택산함'을 알아보겠습니다. 咸, 亨, 利貞, 取女吉. 함괘는 형통하니 올바름을 지키는 것이 이롭고, 여자에게 장가들면 길하다. 初六, 咸其拇. 초육효, 엄지발가락에서 감응한다. 六二, 咸其腓, 凶, 居吉. 육이효, 장딴지에서 감응하면 흉하니 자기 자리를 지키고 있으면 길하다. 九三, 咸其股. 執其隨, 往吝. 구삼효, 넓적다리에서 감응한다. 따르는 것만 고집하니 나아가면 부끄럽다. 九四, 貞吉, 悔亡. 憧憧往來, 朋從爾思. 구사효, 올바름을 굳게 지키면 후회가 없어진다. 왕래하기를 끊임없이 하면 찬한 벗만이 너의 생각을 따를 것이다. 九五, 咸其脢, 无悔. 구오효, 등에서 감응하니 후회가 없으리라. 上六, 咸其輔頰舌. 상육효, 광대뼈와 뺨과 혀에서 감응한다.
주역 64괘, 서른번 째로, '중화리'를 알아보겠습니다. 離, 利貞, 亨, 畜牝牛吉. 리괘는 바르게 함이 이롭고 형통하니 암소를 기르듯이 하면 길하다. 初九, 履錯然, 敬之, 无咎. 초구효, 발자국이 어지러우니 신중하면 허물이 없다. 六二, 黃離, 元吉. 육이효, 황색에 걸려 있으니 크게 선하고 길하다. 九三, 日昃之離, 不鼓缶而歌, 則大耋之嗟, 凶. 구삼효, 해가 기울어져 걸려 있는 것이니 질그릇을 두드리며 노래하지 않는다면 늙은이가 탄식하는 것이니 흉하다. 九四, 突如其來如, 焚如, 死如, 棄如. 구사효, 갑자기 들이닥쳐서 불태우는 듯하니, 죽는 것이고 버림받음이다. 六五, 出涕沱若, 戚嗟若, 吉. 육오효, 눈물을 줄줄 흘리고 슬퍼하며 탄식하나 길하다. 上九, 王用出征, 有嘉, 折首, 獲匪其醜, 无咎..
주역 64괘, 스물아홉번 째로 '중수감'을 알아보겠습니다. 習坎, 有孚, 維心亨, 行, 有尙. 습감괘는 진실한 믿음이 있어서 오직 마음으로 형통하니 움직여 나아가면 가상하다. 初六, 習坎, 入于坎窞, 凶. 초육효, 거듭된 구덩이에서 더 깊은 웅덩이에 들어감이니 흉하다. 九二, 坎有險, 求小得. 구이효, 구덩이에 위험이 있지만 구하는 것을 조금이나마 얻는다. 六三, 來之坎坎, 險且枕, 入于坎窞, 勿用. 육삼효, 오고 가는데 구덩이에 빠지는 것이며 험한 곳을 베고 누워 더 깊은 구덩이로 들어가는 것이니 쓰지 마라. 六四, 樽酒, 簋貳, 用缶, 納約自牖, 終无咎. 육사효, 한 동이 술과 밥 두 그릇을 질그릇에 담아 간략하게 들이되 들창으로부터 하면 마침내 허물이 없다. 九五, 坎不盈, 祗旣平, 无咎. 구오효,..
주역 64괘, 스물여덟번 째로 '택풍대과'를 알아보겠습니다. 大過, 棟, 橈, 利有攸往, 亨. 대과괘는 들보기둥이 휘어지는 것이니 나아갈 바를 두는 것이 이롭고 형통하다. 初六, 藉用白茅, 无咎. 초육효, 흰 띠풀을 써서 소박하지만 정성스럽게 깔개를 만들었으니 허물이 없다. 九二, 枯楊生稊. 老夫得其女妻, 无不利. 구이효, 마른 버드나무에 움이 터 나온다. 늙은 사내가 젊은 아내를 얻는 것이니 이롭지 않음이 없다. 九三, 棟橈, 凶. 구삼효, 들보기둥이 휘어지는 것이니 흉하다. 九四, 棟隆, 吉, 有它, 吝. 구사효, 들보기둥이 솟아올라 길하지만 다른 마음을 가지면 부끄러울 것이다. 九五, 枯楊生華. 老婦得其士夫, 无咎, 无譽. 구오효, 마른 버드나무에 꽃이 핀다. 늙은 부인이 젊은 사내를 얻는 것이니 ..
주역 64괘, 스물일곱번 째로 '산뢰이'를 알아보겠습니다. 頤, 貞, 吉, 觀頤, 自求口實. 이괘는 바르게 행하면 길하니 사람이 길러 내는 것과 스스로 먹는 것을 구하는 방법을 관찰한다. 初九, 舍爾靈龜, 觀我, 朶頤, 凶. 초구효, 너의 신령스런 거북이를 버리고 나를 보고 턱을 늘어뜨리니 흉하다. 六二, 顚頤, 拂經. 于丘, 頤, 征, 凶. 육이효, 거꾸로 초구효가 길러 주기를 기다리니 이치에 어긋난다. 언덕에게 길러 달라고 하면서 나아가면 흉하다. 六三, 拂頤貞, 凶, 十年勿用. 无攸利. 육삼효, 길러 주는 바른 도리에 어긋나 흉하니 10년 동안 쓰지 마라. 이로울 바가 없다. 六四, 顚頤, 吉, 虎視耽耽, 其欲逐逐, 无咎. 육사효, 거꾸로 초구효가 길러 주기를 구하지만 길하니 호랑이가 상대를 노려보..
주역 64괘, 스물여섯번 째로, '산천대축'을 알아보겠습니다. 大畜, 利貞, 不家食, 吉, 利涉大川. 대축괘는 바르게 하는 것이 이로우니 집에서 밥을 먹지 않으면 길하고 큰 강을 건너는 것이 이롭다. 初九, 有厲, 利已. 초구효, 위태로움이 있으니 멈추는 것이 이롭다. 九二, 輿說輹. 구이효, 수레에서 바퀴통이 빠졌다. 九三, 良馬逐, 利艱貞. 曰閑輿衛, 利有攸往. 구삼효, 좋은 말이 달려가는 것이니 어렵게 여기고 올바름을 굳게 지키는 것이 이롭다. 날마다 수레 타는 것과 호위하는 것을 연습하면 가는 바를 두는 것이 이롭다. 六四, 童牛之牿, 元吉. 육사효, 어린 송아지에게 뿔막이 나무를 대 놓은 것이니, 크게 좋고 길하다. 六五, 豶豕之牙, 吉. 육오효, 거세한 멧돼지가 어금니를 쓰지 못함이니, 길하다..
주역 64괘, 스물다섯번 째로 '천뢰무망'을 알아보겠습니다. 无妄, 元亨, 利貞, 其匪正, 有眚, 不利有攸往. 무망괘는 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니, 그 올바름이 아니면 화를 자초하고, 가는 바를 두면 이롭지 않다. 初九, 无妄, 往吉. 초구효, 망령되지 않음이니, 그대로 나아가면 길하다. 六二, 不耕, 穫, 不菑, 畲, 則利有攸往. 육이효, 밭을 갈지 않고서도 수확하며 1년 된 밭을 만들지 않고서도 3년 된 밭이 되니, 나아갈 바를 두는 것이 이롭다. 六三, 无妄之災, 或繫之牛, 行人之得, 邑人之災. 육삼효, 망령되지 않음의 재앙이다. 혹 소를 매어 놓았더라도 길 가던 이가 얻으니 마을 사람들에게는 재앙이 된다. 九四, 可貞, 无咎. 구사효, 올바름을 지킬 수 있으니, 허물이 없다. 九五, 无妄..